Дипломная работа на тему: Проблема индивидуального и неиндивидуального сознания в философии

Введение

Самое замечательное из известных нам событий космической истории после Большого взрыва - это зарождение сознания. Таким образом, вселенная осознала самое себя посредством человечества. Как сказал Блез Паскаль, человек - это "мыслящий тростник", который величественнее звёзд,- поскольку мы знаем их и себя, а они не знают ничего.

Перед взором человека предстаёт мир, разворачивается панорама бесчисленного множества предметов, их свойств, событий и процессов; люди пытаются разгадать тайны мироздания, объяснить причины своих переживаний, вызванных встречами с красотой или, наоборот, с безобразным, понять смысл своего существования, отыскать истоки своих мыслей и т.д.

Сознание есть то неуничтожимое, вечное, вездесущее, что сопутствует человеческому усвоению мира, оно входит обязательной "добавкой" во всё, что мы воспринимаем как данность. И всё что дарит нам мир, все переживания, чувства и мысли проходят через нечто, называемое сознанием.

Чтобы войти в состояние сознания, недостаточно просто мыслить, просто переживать, чувствовать, воспринимать: необходимы какие-то дополнительные акты, с помощью которых я не просто мыслю, а "я мыслю, что я мыслю", я не просто переживаю, а "я переживаю, что я переживаю", я не просто что-то знаю, но "я знаю, что я знаю" и т.д.

Понятие "сознание" неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется - биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчёркивая его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.

В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического отражения действительности.

Как уже отмечалось, понятие психического значительно шире понятия сознания, которое обладает не поддающимся практическому учёту градациям уровней, начиная от высшей степени ясности, доходящей до удивительной силы прозорливости и глубины понимания сути вещей, и кончая полусознательным состоянием. Один учёный насчитал около двадцати ступеней сознания. Это число, видимо, можно удвоить или даже утроить.

Наша обычная деятельность - практическая и теоретическая - сознательна в отношении тех результатов, которые сначала существовали в замысле, намерении как цель. Но наши поступки могут сопровождаться и такими последствиями, которые не вытекают из сути самих действий и намерений.

Каждому ясно, что далеко не все последствия своих поступков мы осознаём. "Последствия как структура... имеющая своей душой цель поступка, суть его (принадлежат поступку), - но вместе с тем поступок в качестве положенной во внешнее бытие цели отдан во власть внешним силам, которые приводят с ним в связь нечто совершенно другое, чем то, что он есть сам по себе, и заставляют его катиться дальше, переходить в отдаленные, чуждые ему последствия".

Ни одно произвольное действие человека не бывает на всех этапах своего осуществления одинаково ясно осознанным. В поле сознания находится, прежде всего, цель. Бессознательное проявляется, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков. Он поступает по внутреннему побуждению, спонтанно. Слова, которыми человек характеризует это состояние, разные: необдуманно, неосознанно, интуитивно, по велению души или зову сердца, но все они выступают синонимами слова "бессознательное", хотя полной синонимичности здесь, конечно же, нет.

Понятие "бессознательное" можно толковать более или менее широко в зависимости от его соотнесённости с понятием "сознательное". Так, при обдумывании воспринимаемой ситуации человек имеет дело не только с тем, что ему является. У него в памяти возникают события прошлого, в чём-то схожие с наблюдаемыми, он сопоставляет их. Всплывающие в сознании факты, законы, оценки откуда-то приходят. В них есть какой-то порядок. Возникает вопрос: откуда всё это? Может быть, из бессознательного, а может быть, из глубин сознательного. Анализируя, приходим к пониманию объёмности сознания, наличию у него своих механизмов. В результате появляются все новые вопросы, ответы на которые касаются тайны человеческого бытия.

Оглавление

- Введение

- Проблема сознания в философии

- Постановка проблемы сознания в философии

- Рассмотрение сознания в философии - категориальный аспект

- Сознание, его структура и свойства

- Сознание как высшая форма психического отражения и объективная реальность

- Индивидуальное сознание

- Проблема индивидуального сознания

- Сознание, язык, общение

- Рассудок и разум

- Надындивидуальное сознание

- Бессознательное и сознательное надсознательное. З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер

- Проблема бессознательного в учении К. Маркса

- Общественное сознание Заключение

- Список литературы

Заключение

Проблема сознания в философии очень обширная тема, требующая глубинного изучения её аспектов. В данной работе я попыталась обозначить и раскрыть основную проблематику изучения сознания в философии. Таким образом, изучив сознание, его структуру и свойства, а так же его место и роли в философии, можно сделать вывод о том, что сознание - это одна из тех особенностей человека, которые определяют его специфическое положение в мире, его особый онтологический статус. Философия выделяет основные типы отношения сознания к миру: это познание (одной из форм существования сознания является знание), это практика, представляющая собою целенаправленную деятельность одаренного сознанием человека, это ценностное отношение к миру, к обществу, к человеку, определяемое системой моральных, эстетических и других действующих в обществе норм. Бытие сознания - это важнейшая сторона бытия человека, поэтому в сознании следует выделять и изучать не только ту его сторону, которая выступает при осознании самого

Список литературы

1) Введение в философию / Фролов И. Т. и др. - Учебное пособие - 3-е издание - 2003 г.

2) Т. Нагель / "Что это такое - быть летучей мышью?" Философский обзор (статья) 1974

3) Учебное пособие для вузов / (под ред. Лебедева М.В., Черняка А.З.)

4) Основы философии в вопросах и ответах. Учебное пособие для преподавателей и студентов ВУЗов. - Издательство "Феникс", 1997 г.

5) Введение в философию. / Фролов И. Т. и др. - Учебное пособие - 3-е издание - 2003 г.

6) Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004 г.

7) Жуков Н.И. Философия / Учебник для вузов. М., 1998

8) Урсул А.Д. / Отражение и информация. // Ленинская теория отражения в свете развития науки и практики. София, 1981. Т. 1.

9) Смирнов С.Н./Возникновение и сущность сознания // Ленинская теория

отражения в свете развития науки и практики. София, 1981. Т. 1. С. 135

10) Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999 г

11) Ильенков Э.В. Проблема идеального // Вопросы философии. 1979. № 7.

12) Морозов М.Н. Творческая активность сознания. Методологический анализ естественно-научных аспектов. Киев, 1976 г.

13) Философия: Учебник / Под ред. проф. О.А. Митрошенкова. - М.: Гардарики, 2002 г.

14) Аристотель. Сочинения. М., 1984 г. Т. 4

15) Философия. Спиркин - Учебник - 2-е издание. М: Гардарики, 2002

16) Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003 г.

17) Философия. Под редакцией Лавриненко - 2004 г. - 2-е издание

18) Юнг К. Г. - Об архетипах коллективного бессознательного//Вопросы философии. 1988 г. № 1.

19) Адлер А. Преимущество и социальный интерес. N.Y., 1979 г.

20) Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42; Т.23

21) Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.29

22) Научно-просветительский журнал "Скепсис".- Статья. Сергей Рубинштейн - Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. http://scepsis.ru/library/id_2041.html

23) Н.Ф.Бучило, А.Н.Чумаков - Философия. Учебное пособие. Изд. 2-е, переработанное и дополненное - М: ПЕР СЭ - Москва, 2001 г.

24) Философско-энциклопедический словарь.-

Гл. ред. Ильичев, Федосеев и др. - 1983 г.