Дипломная работа на тему: Множественность определений понятия культура. Духовная культура

Введение

Культурология, наука, которая изучает культуру, относится к предметам гуманитарного цикла, таким как философия, социология, история, психология, филология. Однако, она отличается от них и занимает свое особое место. Это связано, прежде всего, с двумя факторами. Во-первых, культурология как наука все еще находится в процессе развития и становления. Во-вторых, она представляет собой сущность или суть гуманитарного знания. В настоящее время существуют, как минимум, три основных подхода к изучению культурологии, которые ее отличают от смежных дисциплин, таких как культурантропология, философия культуры и социология культуры. Культурология, с одной стороны, рассматривается как самостоятельная наука, изучающая культуру в ее различных проявлениях и взаимосвязях. С другой стороны, она может быть воспринята как междисциплинарное поле, объединяющее идеи и методы из различных областей знания. Однако, несмотря на различия в подходах, все школы культурологии сходятся в том, что они пытаются понять культуру в широком контексте, исследовать ее значимость и влияние на общество и человека. В конечном счете, цель культурологии состоит в том, чтобы дать нам более глубокое понимание разнообразия культурного опыта и его роли в нашей жизни. В первом случае, культурология понимается как набор наук, которые занимаются изучением культуры. В то же время, во втором случае, культурология рассматривается как вспомогательный раздел в рамках других дисциплин, занимающихся проблемами культуры. Возможно, самым близким к нам является третье мнение, согласно которому культурология представляет собой самостоятельную науку с определенным объектом, методологией и собственным местом в системе гуманитарного знания. Российский ученый В.М. Межуев, пытаясь отличить культурологию от философии культуры, дает следующее определение. Автор считает, что различия между наукой и философией, а также между "описанием" и "оценкой", являются важными аспектами в исследовании культуры. Философия культуры определяет ценность для человека различных феноменов, в то время как культурология предоставляет объективное описание этих феноменов. Взаимодействие между данными дисциплинами позволяет более полно и глубже понять культуру. Они взаимодействуют друг с другом и дополняются, позволяя получить более объективную и полную картину мира культуры. Здесь важно учитывать, что каждая дисциплина имеет свою сферу компетенции и свои методы исследования. Они не противопоставляются друг другу, а дополняются, создавая более глубокое понимание культуры и ее ценности для человека. Поэтому исследования в области культурологии и философии культуры имеют радикально различный характер, но не менее важны для понимания разнообразия культурных явлений. В то же время, они также имеют общие точки контакта и пересекаются, и это позволяет создать еще более глубокое и полное представление о культуре. Следовательно, взаимодействие между философией культуры и культурологией предоставляет возможность рассмотреть культуру с разных точек зрения и получить более полное понимание ее сущности и роли в жизни человека. Интересной мыслью является то, что культуролог, прежде всего, занимается исследованием культуры других народов, в то время как философ культуры сосредоточен на изучении своей собственной культуры. Однако, существует и другая точка зрения, которая видит в философии культуры дисциплину, направленную на понимание культуры в целом и ее всеобщности, в то время как культурология рассматривает конкретные выражения культуры. Культурология - новая наука о культуре, и методологией ее исследования является философия культуры. Возникновение культурологии можно объяснить несколькими факторами, из которых стоит выделить основные. Культурфилософия была главной в системе знаний о культуре на протяжении продолжительного времени. Однако в ХХ веке возросший объем эмпирических данных показал невозможность полноценной обработки этого материала в рамках существующей философии культуры. Это произошло из-за интенсивного развития культурных связей и выхода национальных культур за пределы своих стран, а также сильного влияния массовой культуры, которая становится всё более однородной. В результате стало ясно, что необходимо разработать единые подходы к изучению культуры, в том числе и для поддержки уникальности национальных культур. Причиной данного явления можно считать углубление и рационализацию мышления людей, возрастание влияния технических и научных аспектов, а также появление опасной тенденции рассматривать гуманитарные предметы как нечто второстепенное и даже помеху для будущего прогресса развития общества. В связи с этим, в будущем культурология может стать значительным гуманитарным оппозиционным фактором к таким идеям, способствуя подъему уровня духовности и гуманитарного развития как личности, так и всего человечества. В рамках культурологии решаются различные проблемы. Во-первых, это определение места культуры в системе бытия. Исследуются взаимоотношения культуры с природой, обществом и человеком. Также изучается многомерная структура культуры, которая обусловлена ее функциями в жизни и развитии человечества. Трактуется сущность культуры в ее существовании, а именно в разнообразии конкретных культур, которые существуют в социальном пространстве и социальном времени, а также в филогенезе и онтогенезе. Производится описание культурных феноменов и подчеркивается неповторимость и уникальность культурных миров. Исследуются связи между культурой и цивилизацией и так далее. Данная исследовательская работа нацеливается на критическое рассмотрение сути культурологов, основываясь на анализе их главного понятия - культуры. Отметим, что культура может проявляться как в материальной, так и в духовной формах.

Оглавление

- Введение

- Множественность определений понятия культура

- Духовная культура

- Материальная культура как предмет культурологического анализа

- Этимология слова культура

- Этапы становления содержания понятия культура Заключение

- Список литературы

Заключение

Культура, от латинского слова "culturа", имеет значение "обработка" и "земледелие". Это означает, что культура представляет собой процесс возделывания, преобразования и изменения природной среды, сделанного человеком. В сущности, это противопоставление между естественным развитием природы и тем, что человек создал искусственным образом - "второй природой" в виде культуры. Человеческая культура - особый способ жизни, который существенно отличается от предшествующих форм организации жизни на планете.

Список литературы

. Гуревич П.С. Культурология. М., 1999.

. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1.

. Кравченко А.И. Культурология. М., 2002.

. Культурология. Под ред.Г.С. Драча. Ростов-на-Дону, 2005.

. Панкратов В.С. Лекции по культурологи. М., 1997.

. Соколов Б.Г. Культура и традиция. // www.anthropology.ru/ru/texts/sokolovb/metares04_02.html